第XXIII講（03/06/1959） ＜存在＞と＜一者＞について。「存在」とは象徴界のレベルに現れるかぎりでの現実界のことである。「純粋な存在」は間隙、切断に位置し、それゆえもっともシニフィアンならざるものである。切断が象徴界において「存在」を現前化さ…

第XXII講（27/05/1959） グラフにおいて幻想は上段と下段の交点に位置づけられる。下段の線（個々の主体を越えて連綿と続く「具体的な言説」）は意識にたいして完全に透明であるが、こうした透明性はそもそも幻影である。意識とは直接与件ではなく、なにより…

第XXI講（20/05/1959） 前講で提示されたシェマは、division （割り算）の商（quotient）と余りによって要求における主体の分裂（Spaltung）を表している。欲求（besoin）を十全に満足させると想定される全能者としての現実的主体（Sr＝母）は、言語を通した…

第XX講（13/05/1959） 「フロイト的事象」の特異性。フロイト的「もの」とは欲望である。これまでの分析理論において欲望は軽視されてきた。分析において、欲望は障害（trouble）として現れる。欲望は対象の知覚を乱す（troubler）。欲望は対象を貶め、その…

第XIX講（29/04/1959） 『ハムレット』読解の最終回。 『ハムレット』がその全篇にわたり語っているのは喪という主題である。「経済、経済！」と現代社会。使用価値と交換価値の分離による物質世界（le monde de l’objet）の搾取を説くマルクス主義的分析は…

第XVIII講（22/04/1959） ハムレットにとって出会いはいつも早すぎ、かれは出会いを遅らせる。それにたいし、行動するとき、ハムレットはいつも性急である（ポローニアス殺し）。ここには神経症の生の現象学がみられる。ハムレットはつねに＜他者＞の時にい…

第XIV講（11/03/1959） 『ハムレット』が「欲望の悲劇」と規定される。初演された1601年の二年後に女王エリザベスが逝去している。時代の転換点に書かれたという事実は重要。 分析プロパーではジョーンズがハムレットと女性的対象の関係を問うている。エラ・…